MAULIDUR RASUL

Masih terbayang-bayang makam Nabi SAW di bawah kubah hijau Masjid Nabawi, dengan masuk Raudhah yang bersempit-sempit, ziarah yang tidak boleh rapat dengan jaring dan masih nampak binaan makam.
Fikirkan jarak Mekah & Madinah, Nabi SAW mengguna unta dan ambil masa 2 minggu. Hijrah dalam buruan Kafir Mekah dengan jalan-jalan tiada orang dengan bukit-bukut tinggi tanpa pokok. Lepas tu, mengerjakan haji dengan berihram dari Bir Ali ke Mina & bayangkan kesukarannya.

ALMARHUM AYAHANDA HAJI GHAZALI BIN HAJI AHMAD

Almarhum Ayahanda Haji Ghazali bin Haji Ahmad telah kembali ke rahmatullah pada 4 Ramadhan 1437H bersamaan

PILIHANRAYA 2013

SELAMAT MENGUNDI

SELESAINYA RUKUN ISLAM KELIMA

Alhamdulilah, penuh kesyukuran kepada Allah SWT, akhirnya saya selesai menunaikan haji pada tahun 2011 / 1432H. Pergi 19.10 dan pulang 7.12.2011. Selama 50 hari. KT59......Amin semoga hajiku diterima....Amin

SALAM MAULIDUR RASUL 1432H

SALAM MAULIDUR RASUL 1432H KEPADA SEMUA AHLI KELUARGA DAN SAHABAT.

SALAM MAULIDUR RASUL 1432H

SALAM MAULIDUR RASUL 1432H KEPADA SEMUA AHLI KELUARGA DAN SAHABAT.

KENDURI DI RUMAH IBU BAPA SAYA 11.12.2010

KEPADA RAKAN-RAKAN YANG MENGENALI SAYA, SAYA JEMPUT KE KENDURI DI RUMAH IBU BAPA SAYA DI KG KUALA JENERI SIK KEDAH PADA 11.12.2010 (KENDURI PERKAHWINAN ADIK BUNGSU SAYA).

SELAMAT HARI RAYA EIDUL FITRI 1431H

Saya mengucapkan Selamat Hari Raya Eidul Fitri 1431H kepada semua yang mengenali saya atau tidak dengan lafaz mohon maaf zahir dan batin. Boleh emel saya di alamat: aradzuan@gmail.com

MERTUAKU TUAN GURU / USTAZ HAJI SOFFIAN HAJI ABDUL AZIZ PENGASAS MADRASAH ISLAH PENDANG KEDAH

Al-Fatihah dihadiahkan kepada mertuaku Tuan Guru / Ustaz Sofian anak TG Hj Abdul Aziz Pendang. Almarhum meninggal dunia pada hari Rabu 11 Safar 1431H / 27 Januari 2010 jam 1 tengahari dan dikebumikan pada hari sama jam 6.00 petang di tanah perkuburan Masjid Pekan Pendang, bersebelahan dengan kubur ayahnya TG Hj Abdul Aziz dan ibunya. Antara jasanya adalah pengasas Madrasah Islah Pendang / Maktab Pelajar Pendang / SMA Islah Pendang. Sebagai pengetua sehingga ke akhir hayatnya. Anak muridnya cukup ramai di kawasan Pendang dan Kedah keseluruhannya. Daripada Professor hingga le kepada petani. Almarhum pernah menjadi Calon Parti Islam SeMalaysia (PAS) dalam pilihanraya.
Semoga Allah SWT dapat menerima jariahnya yang begitu besar dan semoga mendapat keampunan-Nya. Amin

SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI POHON MAAF ZAHIR DAN BATIN

Saya mengucapkan selamat hari raya aidil fitri dan memohon maaf zahir dan batin kepada semua orang sama ada kenal atau tidak. Sebab kadang-kadang kita membawa kereta menyebab orang yang kita tidak kenal marah....jadi minta maaf le. Secara khususnya, kepada semua sanak saudara. kepada rakan sepengajian iaitu pelajar SK Kg Paya Mengkuang Gurun Kedah/ Kelas Quran Tajwid (1978-1979), SK Jeneri / Kelas Quran Tajwid Pondok Ampang Jeneri (1980-1983), Maktab Mahmud Alor Setar (1984-1990), UiTM Pahang di Kuantan (1990-1993), UUM (1993-1997) dan USM (2006-2009). rakan seperkejaan iaitu Kilang Sony Perai, Kilang Kanebo Perai, United ChemAsia Perai (1993), Hasnan & Co Ampang Point , Kastam Kuala Lumpur (1997) dan IRB (1998-skrg). Kepada rakan-rakan sekampung dan semua sekali.

KONVOKESYEN USM OGOS 2009

Alhamdulillah, penuh kesyukuran kepada Allah SWT dan terima kasih kepada semua pihak yang membantu. InsyaAllah saya akan menerima ijazah sarjana penyelidikan dalam zakat perniagaan pada 12 Ogos 2009.

FINAL TESIS SUDAH DIHANTAR

Alhamdulillah, akhirnya tesis akhir sudah dihantar ke IPS USM pada 7/7/09. Kini sedang tunggu, sama ada sempat konvo ogos 2009. Doa semoga nama dimasukkan. amin

ALHAMDULILLAH, SELESAI SUDAH VIVA

Viva tesisku, akhirnya lulus dan dapat minor correction. Alhamdulillah, Shukrillah

AYAHKU DAN IBUKU

TARIKH UJIAN VIVA TESIS UNIVERSITI SAINS MALAYSIA

InsyaAllah, saya akan mengikuti viva bagi tesis MA pada 21 Mei 2009 di IPS USM. Kawan-kawan dijemput serta.

RESEARCH BY AHMAD RADZUAN BIN GHAZALI YEAR 2008 USM: THE EFFECT OF RELIGIOSITY SCALES AND PERSONAL ACCOUNTABILITY ON INTENTION TO PAY BUSINESS ZAKAT.

RESEARCH BY AHMAD RADZUAN BIN GHAZALI, YEAR 2008 UNIVERSITI SAINS MALAYSIA, PENANG.

THE EFFECT OF RELIGIOSITY SCALES AND PERSONAL ACCOUNTABILITY ON INTENTION TO PAY BUSINESS ZAKAT
AMONG PENANG SOLE PROPRIETOR CONTRUCTORS

ABSTRACT

The main objective of research is to explain the influence of religiosity scales and personal accountability on attitude towards behaviour, subjective norm, perceived behavioural control and intention to pay business zakat (tithe). The underlying theory used to construct the research framework is theory of planned behaviour ( TPB ). This research was conducted on Muslim sole proprietor contractors in Penang. Responses from 116 contractors were used to analyze the hypotheses. Based on the regression analysis, it can be concluded that religiosity scales and personal accountability have positive influence on attitude towards behaviour, subjective norm, perceived behavioural control and intention to pay business zakat. The attitude towards behaviour, subjective norm and perceived behavioural control also have positive influence on intention to pay business zakat. This research found that attitude towards behaviour, subjective norm and perceived behavioural control mediated the relationship between religiosity scales and personal accountability with intention to pay business zakat. The religiosity scales which measured by religious education, religious believe and ibadah (religious practices). The personal accountability measured by trustworthiness and sacrifice. While the attitude towards behaviour measured by attitude towards usage form of business zakat, attitude towards service of payment counter and attitude towards income tax incentive. Finally, the subjective norm, perceived behavioural control and intention to pay business zakat measured as one-dimensional.

LAWATAN KE JAMBI INDONESIA (Bahagian 2)

Selepas tiba di stesen bas Muarabungo pada pukul 4.00 petang. Perkara pertama perlu dibuat adalah menunaikan solat zohor dan asar secara jamak dan berjemaah. Masuk saja ke tandas awam (dipanggil WC -bunyi: we se), dimintanya seribu, terngejut saya: apa mahal sangat ni, sampai seribu. Terfikir balik, rupanya di Indonesia iaitu seribu rupiah, bukan seribu ringgit. Bayaran tandasnya seribu rupiah bersamaan 40 sen Malaysia. Selepas qada hajat dan ambil wudu', lalu masuk ke surau. Lihat semua jamaah adalah perempuan yang sedang bersembahyang. Rupanya surau di sana tiada ada sekatan antara perempuan dan lelaki seperti kebanyakan surau di Malaysia. Tetapi saya lihat masjid-masjid besar di Jambi ada pembahaginya. Selepas itu, kami berjumpa anak dua pupu kepada sepupu saya yang sedang menunggu di Muarabungo. Sementara menunggu kereta sewa sampai, saya memesan air teh susu, harganya Rp 5,000 (=RM 2.00). Harga agak mahal berbanding di Kedah, teh tarik dalam harga RM1.00 (separuh harga). Apabila kereta sewa sampai, rupanya van suzuki (seperti van TNB) dengan harga Rp100,000 (RM40.00) ke Desa Tanah Tumbuh, dalam jarak 30km. Kebiasaanya di Malaysia, apabila kita sewa sebuah kereta, hanya kita saja yang akan menaikinya. Yang lawak, rupanya pemandu (sopir) akan membawa semaksimum orang dan barang yang boleh dibawa seperti semasa saya kecil-kecil dulu di Jeneri Kedah, namanya Paklang Mae, boleh bawa 12 orang dalam sebuag kereta dari Pekan Jeniang ke kampung-kampung di Jeneri. Dalam perjalanan dari Muarabungo ke Tanah Tumbuh, kami akan melalui Tanah Periuk dan kampung-kampung tradisi. Di Tanah Periuk, rumahnya begitu rapat seperti pondok Lanai dan sebagainya. Selepas semua penumpang lain diturunkan, sopir menghantar kami terus ke rumah guru Abdul Rahman, Tanah Tumbuh. Satu pujian kepada orang Jambi, layanan kepada tetamu sangat baik. Selepas berkenal-kenalan dengan keluarga besar guru Abdul Rahman dengan memberi sedikit buah tangan kepada keluarganya. Kemudian bersolat maghrib dan isyak secara jamak dan berjemaah dengan mengambil wuduk di telaga (sumur). Seterusnya menjamah makan malam yang terdiri dari masakan sambal bilis (sedap, masakan jambi) dan sebagainya. Apabila sudah kenyang, tentu nak qada hajat. Diberi dua pilihan iaitu pilihan 1 dalam semak atau sungai dan pilihan 2 di tandas rumah anaknya. Tak sanggup nak redah semak atau sungai malam-malam, apa lagi terus ke rumah anaknya. Apabila bangun pagi, ambil wudu' di sumur dan solat subuh berjemaah. Seterusnya berbual mengenai keturunannya sebelum mengambil sarapan pagi. Pada mula nak mandi di sungai, sampai saja begitu ramai orang perempuan berkemban. Malu, tak jadi mandi dan akhirnya, mandi juga di rumah anak guru Abdul Rahman. Rupanya penduduk kampung sana ada dua golongan, satu golongan mandi di rumah, pakai telaga dengan mesin air dan satu golongan lagi, mandi dan melabur semuanya dalam sungai.

Alhamdullillah, pagi itu ada perayaan untuk mengkatan (bersunat) dan juga kenduri kahwin. Tradisi penduduk Desa Tanah Tumbuh, budak lelaki disunat dengan membawa dalam helikopter (seperti di gambar atas). Majlis bermula dengan memandikan budak itu dalam sungai Tebo, seterusnya di pakai pakaian arab, diarak dalam helikopter dengan diiringi nasyid pasukan kompang. Seterusnya, ada pasangan bersilat pula, seterusnya diserahkan budak itu kepada doktor untuk disunatkan. Seterusnya ucapan Pak Camat, Kepala Kampung, Kepala Pemuda dan selesainya, menjamu selera oleh pengunjung lelaki dirumah-rumah jiran (tiada khemah seperti Malaysia). Persembahan disambung dengan nasyid oleh muslimat. Apabila selesai pengunjung lelaki makan, disambung pula oleh pengunjung perempuan.

Selesai makan, kami pulang ke rumah guru Rahman. Seterusnya menziarahi kubur toknek sepupu (datuk kepada bapa guru rahman), yang merupakan seorang Panglima, dipercayai mempunyai ilmu-ilmu pertahanan diri yang hebat. Banyak orang bertapa di kubur arwah.

Selepas makan tengahari dan solat zohor serta asar secara jamak, kami bergerak ke Desa Bedaro (tempat asal nenek ku Hjh Jawahir) dengan van sewa semalam dengan Rp250,000 bersama guru Rahman yang turut serta ke rumah besannya di Bedaro. Tiba di Bedaro dalam pukul 3.00 petang. Sambungan di bahagian ke 3.

BIODATA TUAN GURU HAJI SULONG @ HAJI LONG PENGASAS PONDOK JENIANG KEDAH

Tuan Guru Haji Sulong atau Haji Long dilahirkan pada tahun 1889 di Langkat, Sumatera Utara Indonesia. Ayahnya bernama Haji Chik bin Haji Ibrahim, yang berasal dan meninggal dunia di Kg Kubang Teradeh Guar Kepayang Pendang Kedah. Ibunya bernama Tengku Sari Banum (Tun Sari Banum), yang berasal dari keturunan diraja Langkat, dipercayai meninggal dunia di Langkat, Indonesia. Ibu dan bapa bercerai ketika beliau masih kecil. TG Hj Long mempunyai seorang adik perempuan iaitu Hajjah Putih, dipercayai meninggal dunia di Pondok Chegar Pendang Kedah.
TG Hj Long mempunyai banyak isteri. Isteri pertama adalah sepupunya iaitu Ramlah (Tok Langkat) berasal dari Langkat, Indonesia, meninggal dunia di Kg Gajah Puteh Jeneri Sik Kedah, mempunyai dua orang anak iaitu Long Jah (Khalijah)-md (anaknya Ishak (Awang Bok) dan Said) dan Haji Ayob-md (anaknya Mek, A. Rahman, Rah, Adnan, Rosilah, Din, Sariah). Tok Langkat mempunyai seorang anak lagi dengan suami lain iaitu Samin - Kg Kuala Sin, Bkt Selambau).
Isteri kedua adalah Hjh Jawahir bt Hj Muhid berasal dari Desa Bedaro, Muarabungo, Jambi, Indonesia, meninggal dunia di Pondok Chemara Jeniang Kedah pada tahun 1982. Dikurniakan anak iaitu (1)Shamsiah-md, isteri kepada Hj Manan (anaknya: Hasanah, Baha uddin, Salihatul Rafikah, Suhaimi), (2) Hj Mahmud-md (anaknya: Hj Afif, Mokhtar, Lutfi, Fuad, Abdul Halim), (3) Hjh Shuribah-Pondok Chemara, (4) Sofiah -Pondok Chemara (anaknya: Kholil, Zainol Abidin, Fazilah, Faridah, Faizah, Nuraini, Norma, Adnan, Zulkifli), (5) Hjh Zainab-Kuala Jeneri (anaknya: YB Hjh Aishah, Salahuddin, Salawiyah, Salawati, Radzuan, Nawawi, Durah, Fatimah), (6) Ahmad Mokhzar-Jengka 17 (anaknya: Mazlan, Fikri, Zuraidi, ???), (7) Hjh Jasimah-Kg Jawa Rompin Pahang (anaknya: Fendi, Kodir, Suhaili, Akib).
Isteri ketiga: Hjh Saniah Hj Abdul Latif-md, berketurunan Mandailing, asal dari Tebing Tinggi, Medan Indonesia. Dikurniakan anak iaitu Mahya-Lubuk Merbau (anaknya: Mazlan, Mahadir, Mahfuzoh, Mazidah, Maznah, Mujahidah, Marzuki Yamani), Rauyah-Bt Caves KL (anaknya: Bahktiar, ???), Ibrahimi-Kuala Jeneri (anaknya: Hamidah, Hafizi, Hakimi).
Isteri keempat: Tok Cik-md, asal dari Kg Kota Bukit Jeneri Sik Kedah. dikurniakan anak iaitu Asiah-Kg Kedah Guar Kepayang (anaknya: Umi Nadrah, ????), Zaimah - Kg Padang Serai Pantai Remis Perak (anaknya: Syed, Syed), Shaharuddin - Pondok Jeniang (anaknya: ????).
Isteri seterusnya: ????, dikurniakan anak iaitu Jawamah (anaknya: An, Umi Kalsum, Busra).
Seterusnya isteri-isteri yang tidak dikurniakan anak.
TG Hj Long dilahirkan di kalangan keturunan diraja Langkat. Hidup remaja sebagai ahli muzik atau penyanyi dengan mempelajari ilmu dunia (pertahanan diri), berkahwin dengan sepupunya Ramlah (Tok Langkat). Kemudian berhijrah ke Kedah, mencari bapanya Hj Chik dan adik perempuan. Sebab-sebab lain berhijrah tidak diketahui.
TG Hj Long kemudiannya insaf dari menjadi ahli muzik dan belajar di Pondok Chegar dibawah TG Hj Mat Robab sehingga layak membuka pondok. Semasa belajar di Pondok Chegar, berkahwin dengan Hjh Jawahir.
TG Hj Long membuka pondok, pada mula di pondok lama (Kg Sungai Perahu Jeniang). Akibat ancaman komunis, berpindah ke tapak pondok sekarang. TG Hj Long meninggal dunia pada tahun 1966 di Pondok Jeniang Kedah.
Terdapat banyak kisah-kisahnya dicerita oleh anak-anak muridnya, orang-orang tua akan dituliskan di lain masa. Sekian, terima kasih.

UCAPAN SELAMAT HARI RAYA KELUARGA HAJI SULONG @ HAJI LONG JENIANG KEDAH

Jawatankuasa Keluarga Haji Sulong @ Haji Long, Pengasas Pondok Jeniang Kedah mengucapkan selamat hari raya aidil fitri 1429H kepada semua anak murid, anak cucu dan kenalan kepada arwah Tuan Guru Haji Sulong @ Haji Long Bin Haji Chik.

Aktiviti keluarga:

Majlis berbuka puasa pada 26/9/2008 (malam 27) di Masjid Lama Jeniang (Masjid Hj Long).
-Bermula dengan ucapan YB Ustazah Hjh Ashah bt Haji Ghazali, EXCO Kebajikan dan
Pembangunan Wanita Negeri Kedah (cucu kepada TG Hj Long).
-Penyampaian sumbangan
-Berbuka puasa, solat Maghrib, solat Isyak, solat Terawih, qiamullail, bersahur

Solat sunat aidil fitri 1429H di Masjid Hj Long dengan khatib oleh Ustaz Salahuddin Hj Ghazali (Jakim). Ziarah ke kubur TG Hj Long dan keluarga.

MOYANGKU HAJI ALI BIN PUTEH ATAU PANGLIMA ALI PENGIKUT TOK JANGGUT

Assalamua'laikum wbt.
Pada hari Sabtu, 24 Mac 2007, satu kenduri tahlil khas kepada arwah moyangku Haji Ali sempena meletak batu nesan yang baru selepas 41 tahun kematian arwah (tahun 1966M). Izin saya mengisahkan kembali penghidupan arwah moyangku. Haji Ali dipercayai dilahirkan di Kampung Bukit Merbau, Kok Lanas atau Pasir Puteh, Kelantan (tempat lapang sasar PDRM Kelantan). Sebagai pengikut Tok Janggut dalam menentang penjajah, dipercayai bapanya Puteh telah gugur syahid. Akibat dari kekalahan kepada penjajah, mereka berhijrah beramai-ramai meninggal negeri Kelantan pada tahun 1900 hingga 1915. Keluarga Haji Ali telah mewakafkan tanah untuk pembinaan Masjid Bukit Merbau, Kelantan yang ada pada sekarang. Mereka berhijrah banyak ke Negeri Perak seperti Selinsing Bagan Serai, Batu Kurau, Gerik, Beruas dan lain-lain. Manakala ada yang berhijrah ke Kedah seperti Baling, Pendang dan Sik. (Bayangkan mereka berhijrah hanya dengan berjalan kaki dari Pasir Puteh melalui Jeli, hutan Belum ke Gerik atau ke destinasi terakhir). Manakala Haji Ali bersama nenek dan ibunya berhijrah ke Baling, Kedah kemudian ke Jeneri Sik Kedah(tempat kelahiran aku). Pada mulanya Haji Ali menetap di Kampung Tala, Jeneri dan berkahwin dengan Zainab (Tok Nab) dan mendapat seorang anak iaitu Mek Yah (Tok Mek Yah). Apabila Zainab meninggal dunia, Haji Ali mewakafkan tanahnya untuk tanah perkuburan Kg. Tala dan kini terdiri juga atas tanah itu surau baru Kg. Tala. Kemudian Haji Ali berkahwin dengan Sai ah (Tok Sai ah), moyangku dan berpindah ke Kg Kuala Jeneri Sik Kedah. (atas tanah usahanya ini aku dilahirkan ke dunia ini). Hasil perkahwinan itu mendapat seorang anak iaitu Hajah Haliah (nenekku, TokHaliah). Hasil perkahwinan Hjh Haliah dengan Haji Ahmad Tolib (datukku) lahir ayahandaku Haji Ghazali Haji Ahmad yang merupakan cucu kesayangannya. Haji Ali juga terlibat di dalam membina Masjid Jeneri (binaan pertama), pada masakini Masjid Jeneri adalah binaan ketiga. Haji Ali juga mewakaf tanahnya untuk pembinaan surau Kg Kuala Jeneri yang ada pada masakini. Setakat ini dulu, jika ada sesiapa yang berkaitan dengan kisah di atas, boleh menghubungi saya. STK.

Keperluan Borang Nyata Zakat Perniagaan (BNZP)

Pematuhan zakat perniagaan oleh kontraktor Muslim di Pulau Pinang tidak begitu memberangsangkan. Buktinya, hanya 85 kontraktor yang telah membayar zakat perniagaan pada tahun 2006 berdasarkan sumber dari Pusat Urus Zakat, Majlis Agama Islam Pulau Pinang (PUZ). Ini hanya merangkumi 4.49% daripada keseluruhan kontraktor bumiputera di Pulau Pinang yang berjumlah 1,894 firma.
Persoalan di atas turut mempengaruhi peniaga Muslim secara keseluruhan di dalam ketidakpatuhan zakat perniagaan di Pulau Pinang. Hanya 521 orang membayar zakat perniagaan pada tahun 2005 (PPZ WP, 2005) yang hanya merangkumi 0.19% daripada keseluruhan peniaga di Pulau Pinang yang berjumlah 277,571 orang (SSM, 2005). Kutipan zakat perniagaan di negeri ini adalah lebih rendah berbanding dengan kutipan zakat pendapatan dan begitu juga di kebanyakan negeri-negeri lain di Malaysia.
Pendapatan perniagaan merupakan penyumbang terbesar cukai pendapatan negara. Dari tahun 2001 hingga 2004, kutipan cukai pendapatan daripada sumber pendapatan perniagaan ke atas syarikat sahaja menyumbang lebih dari separuh jumlah keseluruhan kutipan cukai. Ini belum lagi di campur dengan kutipan cukai daripada sumber pendapatan perniagaan individu yang terdiri perniagaan tunggal dan perkongsian. (Laporan Tahunan LHDNM, 2001 – 2004)
Berlainan pula dengan kutipan zakat iaitu kutipan zakat ke atas pendapatan perniagaan adalah lebih rendah berbanding dengan kutipan zakat pendapatan gaji di kebanyakan negeri-negeri di Malaysia, walaupun zakat gaji diperkenal pada akhir tahun 1970an dan terdapat negeri tidak mewajibkan zakat gaji dikenakan.
Kutipan zakat perniagaan melebihi daripada kutipan zakat gaji hanya di negeri Johor, Sabah dan Pahang pada tahun 2005. Manakala negeri Perak tidak mewajibkan zakat pendapatan gaji dan tidak mempunyai jumlah kutipan zakat gaji. Ini menunjukkan penerimaan zakat gaji adalah lebih baik berbanding dengan zakat perniagaan. Pada hal hukum zakat perniagaan adalah disepakati kewajipannya. Jadual berikut menunjukkan peratus perbandingan kutipan zakat perniagaan dengan kutipan zakat pendapatan gaji di Malaysia

Jumlah pembayar zakat perniagaan jauh lebih rendah jika dibandingkan dengan jumlah pembayar zakat gaji, sebagai contohnya di Pulau Pinang jumlah pembayar zakat perniagaan adalah 521 orang pada tahun 2005 berbanding jumlah pembayar zakat pendapatan gaji iaitu 33,295 orang pada tahun yang sama iaitu peratus perbandingan kira-kira 1.56% sahaja. (PPZ WP, 2005)
Persoalan di atas ditambah lagi dengan jumlah pembayar zakat perniagaan begitu rendah jika dibandingkan dengan jumlah perniagaan individu yang berdaftar dengan Suruhanjaya Syarikat Malaysia (SSM). Walaupun perniagaan individu yang berdaftar dengan SSM merangkumi kesemua perniagaan individu termasuk perniagaan bukan bumiputera/Islam. Jika diandaikan peniaga Muslim merangkumi sepuluh peratus sahaja, dan jumlah ini sudah cukup besar sebagai contohnya perniagaan yang dimiliki oleh bumiputera/Islam di negeri Pulau Pinang berjumlah lebih kurang 40,000 buah (sumber SSM Pulau Pinang) iaitu lebih kurang 14.41% dari keseluruhan perniagaan pada tahun 2005.
Peratus perniagaan dimiliki oleh orang Islam akan lebih tinggi di negeri-negeri lain di Semenanjung Malaysia jika diandaikan berdasarkan peratus penduduk Islam. Pembayar zakat perniagaan boleh terdiri dari syarikat, perkongsian dan perniagaan tunggal. Perbandingan ditunjukkan dalam jadual berikutnya hanya membandingkan jumlah perniagaan yang berdaftar dengan SSM dengan pembayar zakat perniagaan, jika diambil kira dengan jumlah syarikat yang berdaftar dengan SSM, peratus pembayar zakat perniagaan akan bertambah kecil.
Analisis Perbandingan Jumlah Pembayar Zakat Perniagaan dengan Jumlah Perniagaan Berdaftar dengan Suruhanjaya Syarikat Malaysia (SSM) pada tahun 2005 di Semenanjung Malaysia.

Berdasarkan permasalahan di atas dan hasil kajian saya mendapati kerajaan Arab Saudi mewajibkan setiap peniaga mengemukakan borang nyata zakat perniagaan setiap tahun bersama dengan buku rekod perniagaan seperti di laman web http://www.dzit.gov.sa/en/CommerceZakat/commercezakat7.shtml.
Apabila saya menerima maklumat di atas dan sebagai orang pernah berpengalaman di dalam penggunaan borang nyata tetapi bagi maksud percukaian, saya amat mengharapkan pihak berkuasa zakat agar dapat melaksanakan penggunaan borang nyata zakat perniagaan. Kemungkinan kertas kerja ini tidaklah seberapa sangat tetapi menjadi harapan agar pihak berkuasa zakat dapat lebih melengkapkan lagi. InsyaAllah penggunaan borang nyata zakat perniagaan akan dapat meningkatkan lagi kepatuhan zakat perniagaan. Seterusnya meningkatkan kutipan zakat perniagaan.

ISLAM DI MANILA FILIPINA DATARAN RAJA SULAIMAN

Dataran di bawah namanya Raja Sulaiman
Letaknya di Manila, depan gereja.
Pada tahun 1500, Filipina adalah negara Islam,
hancur bersama Andalusia menjadi negara
bukan Islam.

SOLAT, SUSAH, BANJIR, DARURAT

Gambar solat ketika banjir.

Hidup Di Dunia Hanya Sementara

Pendidikan formal aku bermula di Sekolah Kebangsaan Paya Mengkuang Gurun Kedah pada waktu pagi, petang ni di kelas Quran Tajwid. Aku masih ingat seorang kana-kanak dua tahun lebih tua dari ku telah meninggal dunia (semasa di kelas Quran Tajwid), itulah jenazah pertama ku tatap secara langsung (1978-1979), Sekolah Kebangsaan Jeneri Sik Kedah pada waktu pagi dan petangnya di kelas Quran Tajwid Pondok Pang (1980-1983), Maahad Mahmud Alor Setar Kedah - Arabic School, tamat sahaja sekolah rendah, aku mendapat tawaran ke sekolah asrama penuh tetapi ditolak oleh ayahku, alhamdulillah aku dapat ilmu agama yang lebih di MMAS, yang banyak sungguh pengalamanku (1984-1990), ITM Kuantan Pahang - Diploma in Planting Industry Management, pada mulanya terkejut dengan budaya, maklum budak kampung & sekolah arab dengan budaya remaja yang tidak begitu mengamal Islam, kalau solat subuh tu, hampir 90% dalam dorm tak solat, di sinilah aku kembali menjadi orang ke depan untuk memperjungkan agama dengan memakmur surau & Biro Dakwah JPP (1990-1993), UUM Sintok Kedah - Bachelor of Accounting, tamat saja ITM aku kerja sebagai operator kilang dan macam2, kerja sebulan berhenti cari kerja lain, sehingga terima tawaran UUM, di UUM aku kembali ke depan menjadi pejuang agama dengan memakmurkan masjid dan kolej -JPK, MPP, Pengerusi JK Pelajar Masjid (1993-1997). Bekerja di Jabatan Kastam Wilayah Persekutuan, pernah aku bertadarus hanya dengan Tuan Syed - Timbalan PengarahNegeri, sungguh kurang sambutannya (1997-1998), Lembaga Hasil Dalam Negeri Ipoh, disini aku banyak jadi pengikut & pendokong PersatuanKebajikan Islam, memakmur dengan kuliah dan ceramah, tidak lupa Rehlah pada 10/10/05....Dr Jamnul beri ceramah (1998-2006). Cuti belajar mulai Julai 2006 hingga Jun 2008 di USM. .....Alhamdulillah Tuahan masih memberi nafas kepadaku.........semoga aku mati sebagai seorang pejuang Islam yang sebenar-sebenarnya..........

Kajian: Kepatuhan Zakat Perniagaan

Abstrak:
Pematuhan zakat perniagaan oleh perniagaan tunggal orang-orang Islam di Pulau Pinang tidak begitu memberangsangkan. Buktinya, jumlah kutipan zakat perniagaan di negeri ini adalah rendah berbanding dengan kutipan zakat pendapatan di kebanyakan negeri di Malaysia, walaupun zakat merupakan salah satu rukun Islam yang wajib ditunaikan oleh setiap orang Islam yang berkemampuan, asas kepada struktur ekonomi umat Islam dan mempunyai komitmen yang berterusan terhadap pembangunan sosial-ekonomi secara global. Kenapakah begitu? Kertas ini cuba mencadangkan satu kajian tentang perkara ini. Kajian ini dicadangkan dijalankan ke atas kontraktor perniagaan tunggal yang berdaftar dengan Pusat Khidmat Kontraktor di Pulau Pinang, khususnya dari sektor pembinaan. Sektor ini dipilih kerana ia merupakan sektor penting dalam pelaksanaan projek pembangunan kerajaan. Kajian-kajian terdahulu, terutamanya kajian-kajian mengenai kepatuhan zakat gaji, menunjukkan bahawa pemboleh ubah yang positif terhadap pematuhan zakat gaji adalah terdiri daripada undang-undang zakat, kualiti perkhidmatan, pendedahan promosi, sikap dan pengetahuan. Namun demikian, di dalam kajian ini, tumpuan akan diberikan kepada pemboleh ubah khusus bagi kontraktor milik tunggal iaitu nilai keperibadian dan pengetahuan zakat perniagaan, selain daripada pengelakan cukai pendapatan. Kajian ini diharapkan dapat mencapai objektif untuk menjelaskan tentang pengaruh nilai keperibadian dan pengetahuan zakat perniagaan ini ke atas kepatuhan pembayaran zakat perniagaan. Di samping itu, kajian ini juga berhasrat menjelaskan kesan pengelakan cukai pendapatan ke atas hubungan antara nilai keperibadian dan pengetahuan zakat perniagaan dalam kepatuhan zakat perniagaan. Di dalam kajian ini, teori yang digunakan dalam membina kerangka kajian adalah teori perlakuan terancang dan teori kognitif.

Tuk Janggut

Nama sebenar Tuk Janggut ialah Haji Mat Hassan bin Panglima Munas. Beliau mendapat pendidikan di Mekah dan mahir bersilat. Selepas Perjanjian Bangkok 1909, British mengambil alih pemerintahan Kelantan daripada Siam dan mula membawa pelbagai perubahan khususnya dari segi pentadbiran. Perubahan yang diperkenalkan telah menyentuh kedudukan dan keistimewaan tradisional di negeri Kelantan. Antara yang paling sensitif ialah mengenai pengenaan cukai kepala sebanyak RM1.00 seorang setahun, pokok buah-buahn sebanyak 3 sen setahun, kelapa 3 sen setandan dan sireh 5 sen sejunjung.


Pada 29 April 1915, pentadbiran Jeram, Pasir Puteh, Kelantan telah diambil alih oleh Encik Latiff iaitu seorang pegawai takbir British yang berasal daripada luar Kelantan, menggantikan Engku Besar. Pertelingkahan mengenai cukai dan pengurusan pengutipan cukai yang terlalu lambat membuatkan Haji Mat Hassan (Tuk Janggut) enggan membayar cukai. Encik Latiff mengarahkan satu pasukan polis yang diketuai oleh Sarjan Sulaiman (Che Wan) bertolak ke Kampung Tok Akib menemui Tuk Janggut pada 29 April 1915. Dalam satu pergelutan yang berlaku, Sarjan Sulaiman telah terbunuh, Tuk Janggut telah menghimpunkan orang-orangnya menuju ke Pasir Puteh. Encik Latiff pula telah melarikan diri ke Kota Bharu. Bantuan daripada Singapura dan Negeri Melayu Bersekutu dikejarkan ke Pasir Puteh pada 6 Mei 1915. Satu pertempuran berlaku pada 25 Mei 1915 di Kampung Merbuk dan Kampung Pupuh.


Kebangkitan Tuk Janggut menyebabkan Sultan Kelantan yang memerintah pada masa itu berasa terancam dan mengganggap Tuk Janggut sebagai penderhaka dan dalam pertempuran di Kampung Pupuh, Tuk Janggut telah dibunuh. Mayat Tuk Janggut dibawa ke Kota Bharu dalam kereta lembu yang memakan masa dalam satu hari. Mayat beliau digantung beberapa hari di depan istana, di Padang Bank (Padang Merdeka) sebelum dikebumikan di Pasir Pekan.

Tax Avoidance at Malaysia

Pengelakan Cukai

Derma
Potongan Dibenarkan Daripada Pendapatan Agregat
Bil Sumbangan Catatan
1 (a) Derma wang
(b) Derma/sumbangan ke perpustakaan
(c) Sumbangan wang tunai bagi kos
rawatan penyakit serius bagi individu
(a) Amaun derma yang dibenarkan
(b) Maksimum RM20,000
(c) Amaun derma dibenarkan

2 Hadiah barangan artifak, manuskrip atau lukisan Amaun ditentukan oleh Jabatan Muzium atau Arkib
3 Sumbangan wang atau barangan bagi mengadakan kemudahan di tempat-tempat awam bagi manfaat individu kurang upaya. Amaun ditentukan oleh pihakberkuasa tempatan.
4 Sumbangan peralatan perubatan kepada pusat rawatan / perubatan. Maksimum RM20,000 (seperti yang disahkan oleh Kementerian Kesihatan)
5 Hadiah lukisan Amaun ditentukan oleh Balai Seni Lukis Negara atau Balai Seni Lukis Negeri.

Potongan Cukai
( RM )
1 Potongan Diri dan Tanggungan 8,000
2 Individu Kurang Upaya. 5,000**
3 Isteri/Suami Kurang Upaya. 2,500**
4 Bayaran yuran tahunan untuk meningkatkan kemahiran teknikal, vokasional, industri, saintifik atau teknologi maklumat (Maksimum) 5,000
5 Perbelanjaan Rawatan Perubatan Ibubapa (Maksimum) 5,000
6 Perbelanjaan untuk rawatan penyakit serius yang dibelanjakan atas individu, isteri atau anak termasuk pemeriksaan kesihatan yang menyeluruh, terhad RM500
7 Perbelanjaan membeli alat sokongan asas individu cacat (maksimum) 5,000
8 Isteri atau suami 3,000
9 Anak @ RM800 di bawah umur18 tahun (tiada had jumlah anak)
Mulai tahun taksiran 2004 potongan anak RM1,000 seorang
800 x bilangan anak
10 Anak yang belajar di universiti/kolej dalam Malaysia (maksimum)
Mulai tahun taksiran 2004 potongan anak RM4,000 seorang
3,200 setiap seorang
11 Anak yang belajar di universiti atau kolej di luar Malaysia.
(Mulai tahun taksiran 2004 potongan anak seorang RM 1,000 seorang) 800*
12 Anak cacat 5,000
13 Caruman kepada KWSP atau Kumpulan Wang Pencen dan premium insurans nyawa.
15 Premium Anuiti KWSP
16 Perbelanjaan membeli buku, jurnal dan majalah (maksimum) 500**
17 Bayaran faedah yang dibelanjakan untuk pinjaman membeli rumah kediaman (Rujuk para 8.18):
(i) bagi tahun taksiran 2003
(ii) bagi tahun taksiran 2004
(iii) bagi tahun taksiran 2005

Rebat Cukai

Rebat Cukai Pendapatan Bagi Individu Yang Mempunyai Pendapatan Bercukai Kurang Daripada RM35,000

Rebat Cukai Lain-Lain
a Zakat/Fitrah Amaun maksimum tertakluk kepada cukai yang dikenakan
b Pembelian Komputer Peribadi Kegunaan Sendiri RM400* c Levi Pekerja Asing Amaun maksimum

Zakat Perniagaan

Zakat perniagaan ialah zakat yang wajib dikeluarkan hasil daripada harta perniagaan sama ada berasaskan pembuatan, perlombongan, perikanan, perkapalan, pembekalan, pertanian, perkhidmatan atau sebagainya dengan tujuan diperniagakan, sama ada dalam bentuk perniagaan persendirian, perniagaan perkongsian sesama Islam atau dengan bukan Islam, perniagaan semua jenis syarikat, koperasi atau perniagaan saham dan sebagainya.A. Kewajipan Zakat Harta Perniagaan Dari Al-Quran: ALLAH SWT telah mewajibkan Zakat ke atas harta peniagaan melalui Ayat Al-Quran ( yang bermaksud ) :"Wahai orang-orang yang beriman! Nafkahkanlah ( Zakatkanlah) sebahagian dari hasil usaha kamu yang baik-baik..." ( Al-Baqarah : 267 )Dari Hadis Rasulullah SAW:Sabda Rasulullah SAW ( yang bermaksud ) :"...maka sesungguhanya Rasulullah SAW menyuruh kami mengeluarkan zakat bagi harta benda yang kami sediakan untuk dijual." ( Riwayat Abu Daud )."Pada unta ada zakatnya, pada lembu ada zakatnya, pada kambing ada zakatnya dan pada pakaian ( Al-Baz ) yang disediakan untuk jualan ada zakatnya". ( Riwayat Al-Hakim ).
· Dalil tersebut menunjukkan bahawa semua jenis perniagaan orang Islam wajib dikeluarkan zakat apabila cukup syarat-syaratnya.Terdapat pelbagai jenis pemilikan perniagaan yang bertanggungjawab dalam menjalankan aktiviti-aktiviti pengeluaran dan pengagihan barang-barang dan perkhidmatan.1. Perniagaan Persendirian (Tunggal)Bentuk perniagaan ini dimiliki oleh seorang pemilik secara persendirian. Modal diperolehi daripada simpanan sendiri atau pinjaman daripada saudara mara, kawan-kawan atau bank. Sumber kewangan lain ialah sewa beli, pajakan dan kredit perdagangan. Pemilik bertanggungjawab mengawal dan menguruskan perniagaan secara sendiri atau dengan bantuan daripada ahli-ahli keluarga dan pekerja-pekerja yang diupah.2. Perniagaan secara PerkongsianCiri-ciri bentuk perniagaan perkongsian sekurang-kurangnya terdapat dua orang tetapi tidak melebihi 20 orang bergabung untuk menjalankan perniagaan dengan tujuan mendapat keuntungan. Orang yang menyumbangkan modal kepda perkongsian merupakan pemilik sah perkongsian dan mereka dinamakan ahli dan rakan kongsi. Modal diterima daripada sumbangan rakan kongsi mengikut kadar yang dinyatakan dalam perjanjian perkongsian. Dalam perkongsian, rakan kongsi aktif mengambil bahagian yang aktif dalam mengurus dan mentadbirkan perniagaan.3. Perniagaan SyarikatSyarikat adalah entiti yang berdaftar di bawah Akta Syarikat 1965. Ia mempunyai status undang-undang yang mengasingkannya daripada pemilik. Ini bermaksud bahawa sebuah syarikat boleh, antara lain, memasuki sesuatu kontrak atas namanya, boleh menyaman dan disaman atas entitinya. Pemilikan syarikat adala melalui pegangan saham. Syarikat boleh daripada jenis Sendirian Berhad ataupun Awam Berhad. Syarikat Sendirian Berhad menghadkan pemilikan sahamnya kepada bilangan pemilik yang kecil sedangkan Syarikat Awam Bhd.(ataupun disebut Syarikat Berhad) menawarkan sahamnya dimiliki oleh masyarakat awam. Sesebuah syarikat boleh disenaraikan di Bursa Saham setelah memenuhi syarat-syarat yang tertentu. Perniagaan yang besar lazim dijalankan melalui bentuk syarikat.4. KoperasiKoperasi merupakan satu bentuk organisasi bercorak perniagaan yang dibentuk oleh sekumpulan orang dengan sukarela berasaskan hak-hak yang sama demi kepentingan bersama bagi mengatasi masalah ekonomi yang mereka hadapi. Terdapat beberapa jenis koperasi iaitu koperasi runcit, koperasi borong, koperasi kredit, koperasi perumahan, bank koperasi dan lain-lain. Modal koperasi terdiri daripada yuran dan unit-unit syer yang dimiliki anggotanya. Ahli-ahli akan dibayar dividen. Koperasi ditadbir oleh satu Lembaga Koperasi yang dilantik oelh anggotanya dalam Mesyuarat Agung Tahunan.

B. Syarat-syarat Wajib Zakat Perniagaan 1. Islam(Dalam perniagaan yang melibatkan perkongsian peniaga Islam dan bukan Islam, zakat ke atas harta perniagaan dikira mengikut nisbah modal milikan peniaga Islam sahaja). 2. Pemilikan Sempurna(memiliki zat bersama manfaatnya) 3. Niat menjalankan perniagaan (harta yang diperolehi dengan niat dan bertujuan untuk diperniagakan adalah harta perniagaan yang wajib zakat) 4. Cukup Haul(iaitu cukup setahun Hijrah dari tarikh dimulakan perniagaan; haul seterusnya tidak berubah dengan penambahan modal atau barang perniagaan) 5. Cukup Nisab pada tarikh akhir haul(Nisab = Nilai semasa 85 gram emas) C. Pengiraan Zakat Perniagaan
· Pengiraan Zakat perniagaan mengikut kaedah Syar'iyyah adalah berdasarkan kedudukan Harta Perniagaan (Modal Kerja) pada tarikh akhir haul (sama ada untung atau rugi).
· Harta Perniagaan = Aset Semasa tolak Liabiliti Semasa +/- Pelarasan
· Zakat Perniagaan = Harta Perniagaan x % Modal Islam x 2.5%